想起顾炎武的两句诗
最近有朋友很失意，我就用明朝顾炎武《五十初度时在昌平》两句诗歌来安慰
远路不须愁日暮，
老年终自望河清
顾炎武（1613- 1682）汉族，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。
顾炎武生活的时代是家破国亡：年轻的时候，因为批评时政，坚守道统，失意于明朝，年长以后，清兵入关，荼毒中原。
虽“自不量力”，但自守清白，坚持著书育人，义不仕“贼”，终身为反清事业奋斗奔波，其人对中国传统的反思是那个时代的高峰。
顾炎武为学经世致用、提出 “利国富民” “善为国者，藏之于民”。怀疑君权，提出“众治”的主张，所以“天下兴亡，匹夫有责”。
其亡国和亡天下的看法，可见一斑：
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下”。（顾炎武：《日知录》）
亡国，不过是王朝更替，亡天下，乃是道德沦丧，人心败坏。官员贪腐、民众自私、人以淫乱为乐，当时马吊 （现在的麻将）盛行国朝，人不喜欢正事......
就算国还在，天下已经亡了，有什么意思呢？这个“国”必然亡的，这是顾炎武总结明朝灭亡的原因。
远路不须愁日暮，老年终自望河清
说明，顾炎武没有失望，其良心深处坚信正义必胜，不与淫恶势力合作，是一个伟大的不合作主义者，这种思想，同时代的还有王夫之（湖南衡山人）等人。明亡后夫的士大夫思想，形成了岳麓书院和中国思想的最高峰，影响到清末的谭嗣同等维新派，直接搭桥于五四新文化运动。
顾炎武死后219年，孙中山和他的革命党人给了顾炎武一个回答。
当然我不知道顾炎武是否满意，因为我不是顾炎武。
2009-4-1
2009年3月30日星期一
当作恶的比我们强大得多
当作恶的比我们强大得多
当作恶的人比我们强大到无法形容，我们能怎么办？
恐吓、监视、经济的惩罚、暴力的威胁、家人的恐慌、还有朋友的远离、人情的冷暖，你们不过是百来斤肉体的活物、靠着神的一口气活着。
现在使坏的人太猖狂，我们都不知道怎么应对，至少没有直接性的办法，巨大的衙门机器和个人的100多斤的力气，这是非常不平衡的，同时无论是政治、经济（钱）、武器（军队）、舆论媒体都掌握在他们同类的手中。
人们感到非常无力，觉得自己就像一只小蚊子面对一只巨大的老鹰。
《圣经》上有一个故事，以色列人进入迦南美地的时候，耶利歌城的人高大巨人（历史考证最少两米多），以色列的探子吓死了，在耶利歌城人的面前，以色列人就像可怜的蚱蜢。
而当时犹太人是一群从荒原走出来的平民，对抗巨大的训练有素，比自己高大的军队，人数也不会少，害怕啊。
上帝启示首领约书亚说：
你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。”（书1：6-9）
我们要思考的不是如何对付这些蛮横作恶的人，心理总是担心对方是如何的强大，只看见人，不看见神，对于一个基督徒的我来说，重点是努力传福音，让更多多人信靠主，另外一方面我坚持不懈地写文章，作慈善和文化传播工作。
如果我努力思考如何对付那些作恶的人，我的行为思想被作恶的人捆绑了。
我那次跟大家说了明朝末年和清朝末年的历史，谈到瘟疫让明朝军队失去战斗力，谈到本来无事的四川保路运动导致武昌起义，而武昌起义根本就缺少知名人士的领导，几乎是士兵自发的。实际上意思是上帝是人类历史的最后掌权者，所以人要思考的如何行驶上帝的公义和慈爱，而不是把如何消灭作恶的人放在第一位，虽然历史上有时候这两个事情是一码事。
能作的事情，是我们做人当尽的本分；不能作的事情，是上帝拦阻我们去作的，不能作的事情，借祷告将结果交托上帝。
诗篇44:3-6
因为他们不是靠自己的刀剑得地土，
也不是靠自己的膀臂得胜，
乃是靠你（上帝-注）的右手、你的膀臂，
和你脸上的亮光，
因为你喜悦他们。
上帝啊，你是我的王，
求你出令使雅各得胜。
我们靠你要推倒我们的敌人，
靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
因为我必不靠我的弓，
我的刀也不能使我得胜
纵观历史：
古埃及消失了，
压迫犹太人的亚述帝国消失了，
巴比伦帝国也消失，
罗马帝国也消失，
希特勒的第三帝国也消失，
历史上压迫犹太人的大国都不见踪影了！
但是小小的犹太人，还继续存在！
当亚历山大征服地中海周围的世界的时候，耶稣钉死在十字架上，他周围只有十二个没有学问的门徒，十一个跑了，还有一个出卖他。
亚历山大大帝和耶稣都是三十三岁去世的
耶稣的门徒，称呼自己是基督徒的有二十亿人，称呼亚历山大臣民的已经没有了。
拳击不是一场决定输赢的，
考试不是一场胜出学者的，
一场严冬不可能冻死所有青草，
一场酷暑不可能渴死所有生命，
笑在最后的，笑得最美丽！
没有放弃，就没有失败。
坚持信仰，就得到永生。
上帝为人关掉一扇窗户，
必然为人打开另外的窗户。
这就是我面对比强大恶势力的态度。
2009-3-31
当作恶的人比我们强大到无法形容，我们能怎么办？
恐吓、监视、经济的惩罚、暴力的威胁、家人的恐慌、还有朋友的远离、人情的冷暖，你们不过是百来斤肉体的活物、靠着神的一口气活着。
现在使坏的人太猖狂，我们都不知道怎么应对，至少没有直接性的办法，巨大的衙门机器和个人的100多斤的力气，这是非常不平衡的，同时无论是政治、经济（钱）、武器（军队）、舆论媒体都掌握在他们同类的手中。
人们感到非常无力，觉得自己就像一只小蚊子面对一只巨大的老鹰。
《圣经》上有一个故事，以色列人进入迦南美地的时候，耶利歌城的人高大巨人（历史考证最少两米多），以色列的探子吓死了，在耶利歌城人的面前，以色列人就像可怜的蚱蜢。
而当时犹太人是一群从荒原走出来的平民，对抗巨大的训练有素，比自己高大的军队，人数也不会少，害怕啊。
上帝启示首领约书亚说：
你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。”（书1：6-9）
我们要思考的不是如何对付这些蛮横作恶的人，心理总是担心对方是如何的强大，只看见人，不看见神，对于一个基督徒的我来说，重点是努力传福音，让更多多人信靠主，另外一方面我坚持不懈地写文章，作慈善和文化传播工作。
如果我努力思考如何对付那些作恶的人，我的行为思想被作恶的人捆绑了。
我那次跟大家说了明朝末年和清朝末年的历史，谈到瘟疫让明朝军队失去战斗力，谈到本来无事的四川保路运动导致武昌起义，而武昌起义根本就缺少知名人士的领导，几乎是士兵自发的。实际上意思是上帝是人类历史的最后掌权者，所以人要思考的如何行驶上帝的公义和慈爱，而不是把如何消灭作恶的人放在第一位，虽然历史上有时候这两个事情是一码事。
能作的事情，是我们做人当尽的本分；不能作的事情，是上帝拦阻我们去作的，不能作的事情，借祷告将结果交托上帝。
诗篇44:3-6
因为他们不是靠自己的刀剑得地土，
也不是靠自己的膀臂得胜，
乃是靠你（上帝-注）的右手、你的膀臂，
和你脸上的亮光，
因为你喜悦他们。
上帝啊，你是我的王，
求你出令使雅各得胜。
我们靠你要推倒我们的敌人，
靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
因为我必不靠我的弓，
我的刀也不能使我得胜
纵观历史：
古埃及消失了，
压迫犹太人的亚述帝国消失了，
巴比伦帝国也消失，
罗马帝国也消失，
希特勒的第三帝国也消失，
历史上压迫犹太人的大国都不见踪影了！
但是小小的犹太人，还继续存在！
当亚历山大征服地中海周围的世界的时候，耶稣钉死在十字架上，他周围只有十二个没有学问的门徒，十一个跑了，还有一个出卖他。
亚历山大大帝和耶稣都是三十三岁去世的
耶稣的门徒，称呼自己是基督徒的有二十亿人，称呼亚历山大臣民的已经没有了。
拳击不是一场决定输赢的，
考试不是一场胜出学者的，
一场严冬不可能冻死所有青草，
一场酷暑不可能渴死所有生命，
笑在最后的，笑得最美丽！
没有放弃，就没有失败。
坚持信仰，就得到永生。
上帝为人关掉一扇窗户，
必然为人打开另外的窗户。
这就是我面对比强大恶势力的态度。
2009-3-31
2009年3月27日星期五
(网络转发）广州良人教会公开声明
广州良人教会公开声明（二）
请看博讯热点：宗教迫害
(博讯北京时间2009年3月12日 来稿)
继二00八年十二月十四日基督教家庭教会——广州良人教会受到广州宗教当局与公安五十余人的强烈冲击后。二00九年春节前后至今，广州无神论当局采用非法律的恶劣手段,即通过对房东进行威胁恐吓施压的伎俩，对我教会继续实行打压与无理驱赶。
广州良人教会全体会友在受到敌基督势力持续的逼迫下，不得不再次发表公开声明,以表明我们的态度与立场：我们绝不停止聚会，在信仰自由的根本立场上绝不妥协。当当权者执意反对神的时候，我们选择顺从神，不顺从人的权势。我们将更加坚定信心，对主至死忠心。因为圣经神的话教导我们：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太 10:28），我们相信神不会不管这事！！！他说过“伸冤在我，我必报应”（来10：3） (博讯 boxun.com)
我们将使用祷告的权柄，并继续使用法律和采取其他途径来捍卫上帝赋予我们的神圣信仰自由的权利。
我教会受到的不公正对待事实通报如下：
1、2008年12月14日礼拜天，广州良人教会被约五十名的政府公务人员和警察强行冲击，基督徒正常的宗教活动被粗暴打断。当天下午海珠区宗教局开出了《海民宗法字（2008）1号行政处罚决定书》，对我教会“给予责令停止宗教活动的行政处罚”。
2、当日晚上7：30至9：45分广州良人教会王岛牧师被传唤到海珠区赤岗派出所接受调查，这是王岛牧师在2008年中第三次因信仰原因被广州公安传唤到派出所。
3、2008年12月18日，广州良人教会同工开会决定，不服这一无理处罚，于是将宗教局起诉到海珠区法院。
4、2008年12月24日（平安夜）傍晚，约五点多钟，我们几位会友在广州良人教会原会址海珠区艺苑北路11号203室分装外出传福音的单张时，赤岗派出所一名警察上楼来把我们的电闸强行拉闸断电，在交涉没有结果的情况下我们被迫转移工场。
5、2008年12月25日上午，广州市海珠区法院以（2009）海行初字第7号受理通知书以本案：“经审查符合法定受理条件，本院决定立案审理”受理了我们的起诉。
6、2008年12月25日晚上十点多钟，我教会一百五十人正在召开圣诞布道晚会时，三名警察强行冲入会场，对我们的晚会进行粗暴干扰。
7、2009年1月15日，广州市海珠区法院（2009）海行初字第7号行政裁定书以“原告未经行政复议程序，就直接向本院提起行政诉讼”为由，“对原告的起诉予以驳回处理。”
8、2009年1月23日，我教会不服一审法院的裁定，向广州市中级法院提起上诉（一审法院出具了No：0005980上诉状收据），但至今已过去了整整50天，法院采取拖延的态度，对我们的案子不理不睬，不闻不问。
9、2009年2月14日（周六）下午，艺苑北路11号203室房东张先生约谈我教会王岛牧师，控诉公安、工商、税务等政府部门春节前后一直对他进行骚扰、恐吓与威胁，所以只好提出与我们终止租约，要求我们搬走。
10、2009年2月15日（主日）早上九点钟，房东张先生以一纸通告：“房子需要维修不能继续使用”为由，将我们的大门用铁链锁上，并把守一楼大门，禁止我们任何人上楼，大有一夫当关万夫莫开之势，经长时间沟通无果的情况下，我们只得临时租用附近一间餐厅进行主日聚会。
5、2009年2月21日下午五点多钟，我们被迫以1300元中介费，8800元的房租费租赁下赤岗塔附近的一栋公寓的1301室，与房东签订了两年期限的租赁合同，直到凌晨一点才搬家完毕。
6、但2月22日在此仅主日祟拜一次，2月25日（周三）下午，政府故伎重演，房东黄女士以“其丈夫要将房子给公婆住，出租引起夫妻吵架 ”为由强行中止租约要我们退租。
7、2009年2月26日我们被迫又以1750元的中介费，9900元的房租费租赁下另外一套公寓1603室。并于3月1日在新址主日祟拜一次。
8、2009年3月4日又是周三下午，政府继续打压第三位房东，三番五次警告威胁房东，新房东赵女士又以“你们有陌生人在公寓里非法聚会”为由强行要求中止租约，限令我们周日下午三点前搬离。
9、2009年3月8日（主日）中午11点多钟，房东夫妇俩强行进入房屋打断我们的讲道，并说他们受到政府的压力太大，要求我们立即停止聚会，马上搬走，当日中午我们被迫第三次搬家。
10、2009年3月9日下午，公安又打电话给为我们搬家的车队，追查我们搬到何处去了。而且还跟房东赵女士说：“我们无论搬到哪里，他们就跟踪到哪里！！”从此，广州良人教会被迫完全转入地下。
就是这样，我们被政府赶来赶去，流离飘荡，至今聚会处还没有着落。这么大的广州就容不下神的教会？？？政府要将我们 “赶尽杀绝”，使我们完全没有立足之地而为之后快！！！！
当然，我们也清楚洞察到，政府这一切作为都是他们背后的撒旦在操纵的结果，我们觉得公安人员其实非常可怜，他们不自觉成为了魔鬼的仆役，用来迫害神的教会，因而也使他们自己的灵魂受到很大的亏损！！但我们却坚信魔鬼的诡计绝不能得呈，因为我们所信的神是：“那首先的，末后的，死过又活的主”（启 2:8）他是永远得胜的主，他曾应许：“凡你们脚掌所踏之地，都必归你们。”（申 11:24）
我们认为：广州无神论政府当局对我教会采取上述违反现行宪法与法律的无理行为，非常失信于公民！！当局完全不理会也不审理纳税公民的正当法律诉求，以非法律的近似黑社会的手婉，使用国家强制机关（公安部门）来强行终止多个完全符合民事法律的民事合同，这已经违背了不止一项的中国法律。而且，政府更不应该执法犯法，带头破坏国家的法制！！！这也再次证明了中国有法律而无法治，在执政者心目中还是要完全搞人治那套！——根本就是无法无天的实质。
另外，我们认为，我良人教会最近所遭受的，在广州绝对不是一个个案，广州政府在亚运会临近之时，又步北京奥运之后尘，对本地的基督教家庭教会开始了新一轮的大规模打压运动，据我们所了解到的，最近，越秀区一超过200人的教会被驱赶到了天河区，番禺区一大型家庭教会被查办，黄浦区一教会本周日被驱赶到了郊外，海珠区一温州教会也被迫搬迁，基督教学校也被公安查办！！！
如果亚运会对广州市民意味着灾难降临，还不如不办亚运会！！让市民免遭瞎折腾！！！
基于以上事实， 我们不竟要问，我国政府对外一再宣称的中国公民有信仰的自由从何体现？？？我们不得不督请当权者好好反醒一下，你们开历史的倒车已经到了何等的地步？？？纵观中国近现代史，现今中国的信仰自由状况简直连腐败的满清王朝都不如！！！！
最后，我们再一次恳请与呼吁，爱我中华的广大同胞都来关注与争取自身的信仰自由权利——这一宝贵的不可侵犯的基本人权！因为自由权利是要靠我们每一个人一点一滴的去争取，从没有人会主动施舍自由与你。
信仰自由是民主自由的根本！！没有信仰的自由，任何自由都将无从谈起！！！在中国，如果你只能选择信仰马列主义无神论，基督徒只能加入新派的三自异端（王明道老弟兄称其为不信派的本质），否则就被扣上非法的帽子。这是地地道道的精神独裁与专制！！！
但愿上帝怜悯这个苦难的民族！愿主赦免正在逼迫神的教会的人，因为你们所做的，你们不晓得！愿上帝赐给你们一颗悔改的心！使你们免受地狱的硫磺火的害。阿们！！！
广州良人教会2009-3-11于广州 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
请看博讯热点：宗教迫害
(博讯北京时间2009年3月12日 来稿)
继二00八年十二月十四日基督教家庭教会——广州良人教会受到广州宗教当局与公安五十余人的强烈冲击后。二00九年春节前后至今，广州无神论当局采用非法律的恶劣手段,即通过对房东进行威胁恐吓施压的伎俩，对我教会继续实行打压与无理驱赶。
广州良人教会全体会友在受到敌基督势力持续的逼迫下，不得不再次发表公开声明,以表明我们的态度与立场：我们绝不停止聚会，在信仰自由的根本立场上绝不妥协。当当权者执意反对神的时候，我们选择顺从神，不顺从人的权势。我们将更加坚定信心，对主至死忠心。因为圣经神的话教导我们：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太 10:28），我们相信神不会不管这事！！！他说过“伸冤在我，我必报应”（来10：3） (博讯 boxun.com)
我们将使用祷告的权柄，并继续使用法律和采取其他途径来捍卫上帝赋予我们的神圣信仰自由的权利。
我教会受到的不公正对待事实通报如下：
1、2008年12月14日礼拜天，广州良人教会被约五十名的政府公务人员和警察强行冲击，基督徒正常的宗教活动被粗暴打断。当天下午海珠区宗教局开出了《海民宗法字（2008）1号行政处罚决定书》，对我教会“给予责令停止宗教活动的行政处罚”。
2、当日晚上7：30至9：45分广州良人教会王岛牧师被传唤到海珠区赤岗派出所接受调查，这是王岛牧师在2008年中第三次因信仰原因被广州公安传唤到派出所。
3、2008年12月18日，广州良人教会同工开会决定，不服这一无理处罚，于是将宗教局起诉到海珠区法院。
4、2008年12月24日（平安夜）傍晚，约五点多钟，我们几位会友在广州良人教会原会址海珠区艺苑北路11号203室分装外出传福音的单张时，赤岗派出所一名警察上楼来把我们的电闸强行拉闸断电，在交涉没有结果的情况下我们被迫转移工场。
5、2008年12月25日上午，广州市海珠区法院以（2009）海行初字第7号受理通知书以本案：“经审查符合法定受理条件，本院决定立案审理”受理了我们的起诉。
6、2008年12月25日晚上十点多钟，我教会一百五十人正在召开圣诞布道晚会时，三名警察强行冲入会场，对我们的晚会进行粗暴干扰。
7、2009年1月15日，广州市海珠区法院（2009）海行初字第7号行政裁定书以“原告未经行政复议程序，就直接向本院提起行政诉讼”为由，“对原告的起诉予以驳回处理。”
8、2009年1月23日，我教会不服一审法院的裁定，向广州市中级法院提起上诉（一审法院出具了No：0005980上诉状收据），但至今已过去了整整50天，法院采取拖延的态度，对我们的案子不理不睬，不闻不问。
9、2009年2月14日（周六）下午，艺苑北路11号203室房东张先生约谈我教会王岛牧师，控诉公安、工商、税务等政府部门春节前后一直对他进行骚扰、恐吓与威胁，所以只好提出与我们终止租约，要求我们搬走。
10、2009年2月15日（主日）早上九点钟，房东张先生以一纸通告：“房子需要维修不能继续使用”为由，将我们的大门用铁链锁上，并把守一楼大门，禁止我们任何人上楼，大有一夫当关万夫莫开之势，经长时间沟通无果的情况下，我们只得临时租用附近一间餐厅进行主日聚会。
5、2009年2月21日下午五点多钟，我们被迫以1300元中介费，8800元的房租费租赁下赤岗塔附近的一栋公寓的1301室，与房东签订了两年期限的租赁合同，直到凌晨一点才搬家完毕。
6、但2月22日在此仅主日祟拜一次，2月25日（周三）下午，政府故伎重演，房东黄女士以“其丈夫要将房子给公婆住，出租引起夫妻吵架 ”为由强行中止租约要我们退租。
7、2009年2月26日我们被迫又以1750元的中介费，9900元的房租费租赁下另外一套公寓1603室。并于3月1日在新址主日祟拜一次。
8、2009年3月4日又是周三下午，政府继续打压第三位房东，三番五次警告威胁房东，新房东赵女士又以“你们有陌生人在公寓里非法聚会”为由强行要求中止租约，限令我们周日下午三点前搬离。
9、2009年3月8日（主日）中午11点多钟，房东夫妇俩强行进入房屋打断我们的讲道，并说他们受到政府的压力太大，要求我们立即停止聚会，马上搬走，当日中午我们被迫第三次搬家。
10、2009年3月9日下午，公安又打电话给为我们搬家的车队，追查我们搬到何处去了。而且还跟房东赵女士说：“我们无论搬到哪里，他们就跟踪到哪里！！”从此，广州良人教会被迫完全转入地下。
就是这样，我们被政府赶来赶去，流离飘荡，至今聚会处还没有着落。这么大的广州就容不下神的教会？？？政府要将我们 “赶尽杀绝”，使我们完全没有立足之地而为之后快！！！！
当然，我们也清楚洞察到，政府这一切作为都是他们背后的撒旦在操纵的结果，我们觉得公安人员其实非常可怜，他们不自觉成为了魔鬼的仆役，用来迫害神的教会，因而也使他们自己的灵魂受到很大的亏损！！但我们却坚信魔鬼的诡计绝不能得呈，因为我们所信的神是：“那首先的，末后的，死过又活的主”（启 2:8）他是永远得胜的主，他曾应许：“凡你们脚掌所踏之地，都必归你们。”（申 11:24）
我们认为：广州无神论政府当局对我教会采取上述违反现行宪法与法律的无理行为，非常失信于公民！！当局完全不理会也不审理纳税公民的正当法律诉求，以非法律的近似黑社会的手婉，使用国家强制机关（公安部门）来强行终止多个完全符合民事法律的民事合同，这已经违背了不止一项的中国法律。而且，政府更不应该执法犯法，带头破坏国家的法制！！！这也再次证明了中国有法律而无法治，在执政者心目中还是要完全搞人治那套！——根本就是无法无天的实质。
另外，我们认为，我良人教会最近所遭受的，在广州绝对不是一个个案，广州政府在亚运会临近之时，又步北京奥运之后尘，对本地的基督教家庭教会开始了新一轮的大规模打压运动，据我们所了解到的，最近，越秀区一超过200人的教会被驱赶到了天河区，番禺区一大型家庭教会被查办，黄浦区一教会本周日被驱赶到了郊外，海珠区一温州教会也被迫搬迁，基督教学校也被公安查办！！！
如果亚运会对广州市民意味着灾难降临，还不如不办亚运会！！让市民免遭瞎折腾！！！
基于以上事实， 我们不竟要问，我国政府对外一再宣称的中国公民有信仰的自由从何体现？？？我们不得不督请当权者好好反醒一下，你们开历史的倒车已经到了何等的地步？？？纵观中国近现代史，现今中国的信仰自由状况简直连腐败的满清王朝都不如！！！！
最后，我们再一次恳请与呼吁，爱我中华的广大同胞都来关注与争取自身的信仰自由权利——这一宝贵的不可侵犯的基本人权！因为自由权利是要靠我们每一个人一点一滴的去争取，从没有人会主动施舍自由与你。
信仰自由是民主自由的根本！！没有信仰的自由，任何自由都将无从谈起！！！在中国，如果你只能选择信仰马列主义无神论，基督徒只能加入新派的三自异端（王明道老弟兄称其为不信派的本质），否则就被扣上非法的帽子。这是地地道道的精神独裁与专制！！！
但愿上帝怜悯这个苦难的民族！愿主赦免正在逼迫神的教会的人，因为你们所做的，你们不晓得！愿上帝赐给你们一颗悔改的心！使你们免受地狱的硫磺火的害。阿们！！！
广州良人教会2009-3-11于广州 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
2009年3月26日星期四
文化简说
文化简说
什么是文化？
比如面对金融危机。
AIG的高管会给员工发奖金，还有美国企业高管坐豪华航班，到国会要钱。
而日本企业的高管自觉给自己降低薪水，坐公交车、低调、低调！
法国人开始罢工，要求增加福利，其实没有遇到危机之前，他们因为政府消减懒汉福利而游行过，只是当时政府顶住了这种游行。
这都是民主宪政国家。
什么是文化
比如我们打工；
在台湾主管的领导下，可能会骂你一顿，可能抠门，但是不会随便炒人，你有什么不懂的，去问他，他还是乐意教导你，除非他自己也不明白。
你在大陆上司或者大陆企业工作，主管和老板对你春风满面，暗地里算计你，克扣你钱，炒你鱿鱼毫不留情，你有什么问题，他知道往往也不告诉你，生怕你超过他。
为何这样？
因为受过阶级斗争洗礼的大陆人，是喝狼奶长大，骨子里是你死我活的帮派斗争，台湾人还尚存中国传统的温良敦厚。
什么是文化？
一样是华人社区，世界华人的知名品牌是台湾的华人创造的，但是世界华人首富在香港。
因为知名品牌、大企业的管理需要人对人性和社会作出深层的思考，长期不懈的努力，这需要文化底蕴。
发财不一定了，短线投资，转手贸易，金融资本运作，还有地产经营，等等都是人发财的好机遇。沉迷这种生活方式中的人，不会去思考人的存在、内心需求、尊严价值等深层的问题，周围人会笑话你。
这是台湾和香港的文化差异。
什么是文化
同时开始民主试验
当连战和谢长廷等人失败的时候，心情肯定不好，但是认输，遵守游戏规则，回家算了，谢长廷还给马英九道贺。
到泰国看看，失败者召集自己的人马上街头去，游行示威也没有什么不合法啊！
影响台湾民主政治的背后有人间佛教、基督教长老会和中国传统的谦让品格。
所以说民主不但是得胜的民主，更是失败者的礼让和包容，是全民的胜利，不是某党的胜利。
再比较非洲国家：
将蒋经国放在非洲某国，就算你同意民主改革，可能军队不喜欢，就纠集部下等到小蒋一死，出来推翻民选政府，酝酿流血事件。
台湾的军队没有动，这原因是多方面的，台湾教育程度高等等，这就是文化。
什么是文化？
当朝鲜（北韩）制造原子弹、叫嚣血洗韩国汉城（首尔）的时候，全世界要制裁朝鲜的时候，首个起来反对的是生活在首尔的韩国人，他们不愿因为制裁让自己的同胞受更多的苦，韩国人仇将恩报！
当台湾部分人（还不是全部）暗示独立、渐进台独的时候，大陆的愤青叫嚣（原子弹）血洗台湾、甚至强奸台湾女人，官员喷口丑化台湾的民主试验，换了你我是台湾居民，你心甘情愿和这帮人一口锅吃饭吗？
这是人和人的差异，是文化的差异。
狗会撒尿，猫会咪咪叫。
但是日前中东的阿拉伯世界最有钱，也没有科技的创新和企业的名牌，这是文化的原因。
香港有宪政，有出版言论自由，为何没有成为华人的新闻出版媒介的重地，这是文化的原因。
菲律宾是民主，几乎照抄美国，为何没有成为富强的国家，日本和菲律宾都是岛国，日本输出动画片、高科技电子产品和全球化的资本、菲律宾输出女佣和劳工，这是文化的原因
文化的定义很多，我这里不定义了，简要地介绍：西方一个哲人说，如果幸福的本身是生理上的满足，那么猪吃食也是幸福的。因此谈到文化和幸福等名词的时候，都是折射人性的高贵，体现人的尊严，隶属人的创造。
2009-3-27
什么是文化？
比如面对金融危机。
AIG的高管会给员工发奖金，还有美国企业高管坐豪华航班，到国会要钱。
而日本企业的高管自觉给自己降低薪水，坐公交车、低调、低调！
法国人开始罢工，要求增加福利，其实没有遇到危机之前，他们因为政府消减懒汉福利而游行过，只是当时政府顶住了这种游行。
这都是民主宪政国家。
什么是文化
比如我们打工；
在台湾主管的领导下，可能会骂你一顿，可能抠门，但是不会随便炒人，你有什么不懂的，去问他，他还是乐意教导你，除非他自己也不明白。
你在大陆上司或者大陆企业工作，主管和老板对你春风满面，暗地里算计你，克扣你钱，炒你鱿鱼毫不留情，你有什么问题，他知道往往也不告诉你，生怕你超过他。
为何这样？
因为受过阶级斗争洗礼的大陆人，是喝狼奶长大，骨子里是你死我活的帮派斗争，台湾人还尚存中国传统的温良敦厚。
什么是文化？
一样是华人社区，世界华人的知名品牌是台湾的华人创造的，但是世界华人首富在香港。
因为知名品牌、大企业的管理需要人对人性和社会作出深层的思考，长期不懈的努力，这需要文化底蕴。
发财不一定了，短线投资，转手贸易，金融资本运作，还有地产经营，等等都是人发财的好机遇。沉迷这种生活方式中的人，不会去思考人的存在、内心需求、尊严价值等深层的问题，周围人会笑话你。
这是台湾和香港的文化差异。
什么是文化
同时开始民主试验
当连战和谢长廷等人失败的时候，心情肯定不好，但是认输，遵守游戏规则，回家算了，谢长廷还给马英九道贺。
到泰国看看，失败者召集自己的人马上街头去，游行示威也没有什么不合法啊！
影响台湾民主政治的背后有人间佛教、基督教长老会和中国传统的谦让品格。
所以说民主不但是得胜的民主，更是失败者的礼让和包容，是全民的胜利，不是某党的胜利。
再比较非洲国家：
将蒋经国放在非洲某国，就算你同意民主改革，可能军队不喜欢，就纠集部下等到小蒋一死，出来推翻民选政府，酝酿流血事件。
台湾的军队没有动，这原因是多方面的，台湾教育程度高等等，这就是文化。
什么是文化？
当朝鲜（北韩）制造原子弹、叫嚣血洗韩国汉城（首尔）的时候，全世界要制裁朝鲜的时候，首个起来反对的是生活在首尔的韩国人，他们不愿因为制裁让自己的同胞受更多的苦，韩国人仇将恩报！
当台湾部分人（还不是全部）暗示独立、渐进台独的时候，大陆的愤青叫嚣（原子弹）血洗台湾、甚至强奸台湾女人，官员喷口丑化台湾的民主试验，换了你我是台湾居民，你心甘情愿和这帮人一口锅吃饭吗？
这是人和人的差异，是文化的差异。
狗会撒尿，猫会咪咪叫。
但是日前中东的阿拉伯世界最有钱，也没有科技的创新和企业的名牌，这是文化的原因。
香港有宪政，有出版言论自由，为何没有成为华人的新闻出版媒介的重地，这是文化的原因。
菲律宾是民主，几乎照抄美国，为何没有成为富强的国家，日本和菲律宾都是岛国，日本输出动画片、高科技电子产品和全球化的资本、菲律宾输出女佣和劳工，这是文化的原因
文化的定义很多，我这里不定义了，简要地介绍：西方一个哲人说，如果幸福的本身是生理上的满足，那么猪吃食也是幸福的。因此谈到文化和幸福等名词的时候，都是折射人性的高贵，体现人的尊严，隶属人的创造。
2009-3-27
2009年3月18日星期三
辱骂为何不是战斗？
辱骂为何不是战斗？
人为什么不能粗口？
这个问题应该问幼儿园的阿姨。
对于社会的不平，我想不是谁一个人的事情，辱骂除了表达自己的情绪以外没有任何作用。
对于左中右各种派别的人聚会的地方，如果一个人真的想推广你的政治理念、社会价值观，最好的态度是心平气和，谦卑地以理服人。
全世界的虚拟沙龙，或者实际座谈会，有谁见过通过骂架达到彼此交流目的的吗？我举例一下，Skype群上，许多激烈的痛骂，气味相投的朋友互相发泄，有什么用呢？
不过是熟人之间互相安慰一下
倒不如放下火气，跟还不熟悉的朋友静心沟通一下，说不定还能增加一个朋友，您说是吗？
有些朋友确实爱发泄，可能觉得现在中国的状况基本是无解的。我们知道，人的天性都喜欢发泄，可是你我都不是孩子啊，怎得克制一下吧！
中国是中国人的中国，是所有中国人的中国，你想推动中国的进步，即使拥有一个有良心和智慧的理念，也应该彼此让更多人明白才好，否则脾气大了，对别人没有帮助，对自己的肝胃也不好。
2009-3-18
人为什么不能粗口？
这个问题应该问幼儿园的阿姨。
对于社会的不平，我想不是谁一个人的事情，辱骂除了表达自己的情绪以外没有任何作用。
对于左中右各种派别的人聚会的地方，如果一个人真的想推广你的政治理念、社会价值观，最好的态度是心平气和，谦卑地以理服人。
全世界的虚拟沙龙，或者实际座谈会，有谁见过通过骂架达到彼此交流目的的吗？我举例一下，Skype群上，许多激烈的痛骂，气味相投的朋友互相发泄，有什么用呢？
不过是熟人之间互相安慰一下
倒不如放下火气，跟还不熟悉的朋友静心沟通一下，说不定还能增加一个朋友，您说是吗？
有些朋友确实爱发泄，可能觉得现在中国的状况基本是无解的。我们知道，人的天性都喜欢发泄，可是你我都不是孩子啊，怎得克制一下吧！
中国是中国人的中国，是所有中国人的中国，你想推动中国的进步，即使拥有一个有良心和智慧的理念，也应该彼此让更多人明白才好，否则脾气大了，对别人没有帮助，对自己的肝胃也不好。
2009-3-18
2009年3月17日星期二
不要神秘兮兮
不要神秘兮兮
有朋友反对中国为了与西方差别而将东方神秘化，以至于中国人自己都迷糊，我支持。
确实有些人为了一种莫名其妙的优越感，故意将经典文献神秘化，拒绝用现代学科的方式整理
胡适在写中国哲学史的时候，直接从先秦诸子开始，对于争议猜测的三皇五帝思想，抛开，有一份证据说一份话。
比如阴阳五行学说，实实在在就是一种初民的朴素哲学观，证据是什么呢？我们可以比较同时期的古代埃及、古代希腊人的思想。他们也有原子学说，气说(气密度不同就是固体，水和空气）
现在有一般人非得把这个事情弄成和上帝对话的语言，神秘兮兮的。谁自己喜欢自己一边玩，问题他们还申请纳税人的钱作项目研究，在大学里公开兜售。
一个有爱心的知识分子，一个有良知的大学老师，应该尽可能将自己的学说，书籍和讲课变得通俗易懂，这样好造就听众和学生，以及读者。而不是扯上一些玄乎，似懂非懂的语言，让人高山仰止，不知所云。
虽然我们国家落后，但是如果一点一点积累努力，相信有一天无论是人文学科，还是科技基础学科，也能赶上日本和欧美的，但是如果这样固步自封，自得其乐，把祖先的朴素思想玄学化，神秘化，对不起祖先也祸延子孙。
罗素说，任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。罗素的文笔很好，对世界和平问题有诸多思考也是很好的。只是人的思考应该以人的幸福为归宿，而不是以建立自己的学说为遵旨，消极的角度是，知识应该以解决问题为遵旨。这是苏格拉底的哲学贡献，从天上拉到人间。
有人说：“那为何人会把思想和注意力集中天上呢？”—— 因为上帝在天上，人要去看看它还在不在 ？
大致有两种原因
1、逃避现实
通过学说，或者人本宗教回避世界的苦难和纷争，达到内心的宁静
2、寻找本源
起初的柏拉图等人就是寻找是一个不变的规则，logos（逻辑斯——道），培根为此提出了归纳法，而不是玄学的方式，他认为知识就是力量。
人自己去寻找上帝，你看不到，除非上帝让你看到他自己，人寻找上帝，就像蚂蚁寻找爱因斯坦。
你可能说：那人为何要去逃避现实呢？我们所面对的现实 是我们所想要的吗？
这话本身还是在逃避现实
人正视现实，就是有一个前提预设，社会不是完整，人性也是不完全的（圣经说是有罪的），所以社会的进步只能一点一点的改革。而不是为自己打造一个书本的乌托邦，给一个名字“主义”
我这里没有说古人很傻：把所有的观点和方向都集中在一个“乌托邦”身上！ 我再次重申：阴阳五行是朴质的初民思想，乌托邦就是逃避现实，逃避现实的人并不傻，往往是非常聪明的人，品德是非常高尚的人，比如陶渊明，追求桃花源，比如孔子梦想先王的仁政，还有诸子百家的大同世界（当然孔子现实面前也是非常积极，避免误会）。
如果不高尚，就同流合污了，如果不聪明，可能自杀了，或者气得胃病了，我说逃避现实，并没有不尊重先圣先贤的智慧和品德。
我的最终结论是：不要把演讲、学术、书籍和讲课弄得神秘兮兮，明白人作明白事情。
2009-3-17
有朋友反对中国为了与西方差别而将东方神秘化，以至于中国人自己都迷糊，我支持。
确实有些人为了一种莫名其妙的优越感，故意将经典文献神秘化，拒绝用现代学科的方式整理
胡适在写中国哲学史的时候，直接从先秦诸子开始，对于争议猜测的三皇五帝思想，抛开，有一份证据说一份话。
比如阴阳五行学说，实实在在就是一种初民的朴素哲学观，证据是什么呢？我们可以比较同时期的古代埃及、古代希腊人的思想。他们也有原子学说，气说(气密度不同就是固体，水和空气）
现在有一般人非得把这个事情弄成和上帝对话的语言，神秘兮兮的。谁自己喜欢自己一边玩，问题他们还申请纳税人的钱作项目研究，在大学里公开兜售。
一个有爱心的知识分子，一个有良知的大学老师，应该尽可能将自己的学说，书籍和讲课变得通俗易懂，这样好造就听众和学生，以及读者。而不是扯上一些玄乎，似懂非懂的语言，让人高山仰止，不知所云。
虽然我们国家落后，但是如果一点一点积累努力，相信有一天无论是人文学科，还是科技基础学科，也能赶上日本和欧美的，但是如果这样固步自封，自得其乐，把祖先的朴素思想玄学化，神秘化，对不起祖先也祸延子孙。
罗素说，任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。罗素的文笔很好，对世界和平问题有诸多思考也是很好的。只是人的思考应该以人的幸福为归宿，而不是以建立自己的学说为遵旨，消极的角度是，知识应该以解决问题为遵旨。这是苏格拉底的哲学贡献，从天上拉到人间。
有人说：“那为何人会把思想和注意力集中天上呢？”—— 因为上帝在天上，人要去看看它还在不在 ？
大致有两种原因
1、逃避现实
通过学说，或者人本宗教回避世界的苦难和纷争，达到内心的宁静
2、寻找本源
起初的柏拉图等人就是寻找是一个不变的规则，logos（逻辑斯——道），培根为此提出了归纳法，而不是玄学的方式，他认为知识就是力量。
人自己去寻找上帝，你看不到，除非上帝让你看到他自己，人寻找上帝，就像蚂蚁寻找爱因斯坦。
你可能说：那人为何要去逃避现实呢？我们所面对的现实 是我们所想要的吗？
这话本身还是在逃避现实
人正视现实，就是有一个前提预设，社会不是完整，人性也是不完全的（圣经说是有罪的），所以社会的进步只能一点一点的改革。而不是为自己打造一个书本的乌托邦，给一个名字“主义”
我这里没有说古人很傻：把所有的观点和方向都集中在一个“乌托邦”身上！ 我再次重申：阴阳五行是朴质的初民思想，乌托邦就是逃避现实，逃避现实的人并不傻，往往是非常聪明的人，品德是非常高尚的人，比如陶渊明，追求桃花源，比如孔子梦想先王的仁政，还有诸子百家的大同世界（当然孔子现实面前也是非常积极，避免误会）。
如果不高尚，就同流合污了，如果不聪明，可能自杀了，或者气得胃病了，我说逃避现实，并没有不尊重先圣先贤的智慧和品德。
我的最终结论是：不要把演讲、学术、书籍和讲课弄得神秘兮兮，明白人作明白事情。
2009-3-17
2009年3月16日星期一
自由的小思考
自由的小思考
问；我们人类到底有没有智慧？
——人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中！
这话怎么阐述的呢？
人逃避自由，是内心没有信心战胜恐惧
人惧怕自由，是因为没有信心克服迷惘
人推卸责任，是因为没有爱心承担责任
人推卸责任，是因为没有希望（价值）高于责任
所以、信、望、爱依旧是自由、责任和社会正义的人格基础
人自由恋爱很痛苦了，很迷惘，会选择相亲
人职业选择和应聘很头痛了，选择关系和计划经济
人对于未来感到迷惘，和不安，就会依附在权贵或者大企业的怀中
任凭你说外面的世界多么美好
自由和迷惘同在
安全和奴役同在
所有社会最卑劣的制度，都可以从人格中找到起初的元素
所有伟大的人格总是和伟大的制度配套
是故，什么样的民众顺从什么样的制度
什么样的制度培养什么样的民众
2009-3-17
问；我们人类到底有没有智慧？
——人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中！
这话怎么阐述的呢？
人逃避自由，是内心没有信心战胜恐惧
人惧怕自由，是因为没有信心克服迷惘
人推卸责任，是因为没有爱心承担责任
人推卸责任，是因为没有希望（价值）高于责任
所以、信、望、爱依旧是自由、责任和社会正义的人格基础
人自由恋爱很痛苦了，很迷惘，会选择相亲
人职业选择和应聘很头痛了，选择关系和计划经济
人对于未来感到迷惘，和不安，就会依附在权贵或者大企业的怀中
任凭你说外面的世界多么美好
自由和迷惘同在
安全和奴役同在
所有社会最卑劣的制度，都可以从人格中找到起初的元素
所有伟大的人格总是和伟大的制度配套
是故，什么样的民众顺从什么样的制度
什么样的制度培养什么样的民众
2009-3-17
2009年3月15日星期日
评哈维尔的三个问题
评哈维尔的三个问题
有一句格言，伟大的人物有伟大的错误，崔卫平向哈维尔先生询问了三个问题：
第一，什么是他一生中贯穿始终的东西。哈维尔先生答曰：冒险性，即在他没有当总统、当总统期间、以及现在不当总统期间，他都处于一种“冒险”状态之中。
第二、如何看待“历史”及“历史与个人”的关系，哈维尔强调“偶然性”。就历史的发生和个人道路来说，“偶然性”起着更大作用。
第三，中国有许多哈维尔的读者，包括一些非常年轻的读者，他们当中的许多人知道哈维尔当年与摇滚乐队的故事，他想向对这些年轻人说些什么？哈维尔先生回答，首先向这些年轻人问好。现在他们可以听到更多自己喜爱的音乐，希望他们能够按照自己的意愿生活。
哈维尔的奋斗精神和奋斗经验无疑是这次08宪章的推动力。
但是对于他提出的哲思不能一概接收。
哈维尔是从人本自由主义的角度思考历史的。
1、民无异象，人就放肆
对于历史的风云人物来说，就是冒险，对于基督徒来说，则相信人有造物主的托住，对现实的关怀和终极使命，是荣耀上帝之路，即呼召（calling）。
所以生活对我们来说，不是风险，也不是赌博，而是呼召和使命所在。
2、历史是圣灵的工作
自由主义哲学不相信任何历史的必然性，这点迥然于马克思主义哲学，著名的德国学者马克斯•韦伯的思想，即历史只能解释现象，不能阐述其规律，所以欧洲右派只相信偶然，不相信必然。
这种只相信偶然的生活，在全球化和信息化生活中，产生了存在的焦虑和人生的虚无。
3、中国是有很多哈维尔读者，我有他的文集，谁需要了解，我可以提供，需要特别说明，东欧的变化，除了自由主义精英知识分子的斗争，也有民间基督徒、东正教和天主教的基础，特别是保罗二世的见证，我们中国人容易看到精英们的努力，而忽视草根阶层的思潮。
2009-3-16
有一句格言，伟大的人物有伟大的错误，崔卫平向哈维尔先生询问了三个问题：
第一，什么是他一生中贯穿始终的东西。哈维尔先生答曰：冒险性，即在他没有当总统、当总统期间、以及现在不当总统期间，他都处于一种“冒险”状态之中。
第二、如何看待“历史”及“历史与个人”的关系，哈维尔强调“偶然性”。就历史的发生和个人道路来说，“偶然性”起着更大作用。
第三，中国有许多哈维尔的读者，包括一些非常年轻的读者，他们当中的许多人知道哈维尔当年与摇滚乐队的故事，他想向对这些年轻人说些什么？哈维尔先生回答，首先向这些年轻人问好。现在他们可以听到更多自己喜爱的音乐，希望他们能够按照自己的意愿生活。
哈维尔的奋斗精神和奋斗经验无疑是这次08宪章的推动力。
但是对于他提出的哲思不能一概接收。
哈维尔是从人本自由主义的角度思考历史的。
1、民无异象，人就放肆
对于历史的风云人物来说，就是冒险，对于基督徒来说，则相信人有造物主的托住，对现实的关怀和终极使命，是荣耀上帝之路，即呼召（calling）。
所以生活对我们来说，不是风险，也不是赌博，而是呼召和使命所在。
2、历史是圣灵的工作
自由主义哲学不相信任何历史的必然性，这点迥然于马克思主义哲学，著名的德国学者马克斯•韦伯的思想，即历史只能解释现象，不能阐述其规律，所以欧洲右派只相信偶然，不相信必然。
这种只相信偶然的生活，在全球化和信息化生活中，产生了存在的焦虑和人生的虚无。
3、中国是有很多哈维尔读者，我有他的文集，谁需要了解，我可以提供，需要特别说明，东欧的变化，除了自由主义精英知识分子的斗争，也有民间基督徒、东正教和天主教的基础，特别是保罗二世的见证，我们中国人容易看到精英们的努力，而忽视草根阶层的思潮。
2009-3-16
订阅：
博文 (Atom)
