想起顾炎武的两句诗

想起顾炎武的两句诗

最近有朋友很失意，我就用明朝顾炎武《五十初度时在昌平》两句诗歌来安慰

远路不须愁日暮，
老年终自望河清

顾炎武（1613- 1682）汉族，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。
顾炎武生活的时代是家破国亡：年轻的时候，因为批评时政，坚守道统，失意于明朝，年长以后，清兵入关，荼毒中原。

虽“自不量力”，但自守清白，坚持著书育人，义不仕“贼”，终身为反清事业奋斗奔波，其人对中国传统的反思是那个时代的高峰。
顾炎武为学经世致用、提出 “利国富民” “善为国者，藏之于民”。怀疑君权，提出“众治”的主张，所以“天下兴亡，匹夫有责”。

其亡国和亡天下的看法，可见一斑：
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下”。（顾炎武：《日知录》）

亡国，不过是王朝更替，亡天下，乃是道德沦丧，人心败坏。官员贪腐、民众自私、人以淫乱为乐，当时马吊 （现在的麻将）盛行国朝，人不喜欢正事......
就算国还在，天下已经亡了，有什么意思呢？这个“国”必然亡的，这是顾炎武总结明朝灭亡的原因。

远路不须愁日暮，老年终自望河清
说明，顾炎武没有失望，其良心深处坚信正义必胜，不与淫恶势力合作，是一个伟大的不合作主义者，这种思想，同时代的还有王夫之（湖南衡山人）等人。明亡后夫的士大夫思想，形成了岳麓书院和中国思想的最高峰，影响到清末的谭嗣同等维新派，直接搭桥于五四新文化运动。

顾炎武死后219年，孙中山和他的革命党人给了顾炎武一个回答。
当然我不知道顾炎武是否满意，因为我不是顾炎武。

2009-4-1