不要神秘兮兮

不要神秘兮兮

有朋友反对中国为了与西方差别而将东方神秘化，以至于中国人自己都迷糊，我支持。
确实有些人为了一种莫名其妙的优越感，故意将经典文献神秘化，拒绝用现代学科的方式整理
胡适在写中国哲学史的时候，直接从先秦诸子开始，对于争议猜测的三皇五帝思想，抛开，有一份证据说一份话。
比如阴阳五行学说，实实在在就是一种初民的朴素哲学观，证据是什么呢？我们可以比较同时期的古代埃及、古代希腊人的思想。他们也有原子学说，气说(气密度不同就是固体，水和空气）
现在有一般人非得把这个事情弄成和上帝对话的语言，神秘兮兮的。谁自己喜欢自己一边玩，问题他们还申请纳税人的钱作项目研究，在大学里公开兜售。
一个有爱心的知识分子，一个有良知的大学老师，应该尽可能将自己的学说，书籍和讲课变得通俗易懂，这样好造就听众和学生，以及读者。而不是扯上一些玄乎，似懂非懂的语言，让人高山仰止，不知所云。
虽然我们国家落后，但是如果一点一点积累努力，相信有一天无论是人文学科，还是科技基础学科，也能赶上日本和欧美的，但是如果这样固步自封，自得其乐，把祖先的朴素思想玄学化，神秘化，对不起祖先也祸延子孙。

罗素说，任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。罗素的文笔很好，对世界和平问题有诸多思考也是很好的。只是人的思考应该以人的幸福为归宿，而不是以建立自己的学说为遵旨，消极的角度是，知识应该以解决问题为遵旨。这是苏格拉底的哲学贡献，从天上拉到人间。
有人说：“那为何人会把思想和注意力集中天上呢？”—— 因为上帝在天上，人要去看看它还在不在 ？
大致有两种原因
1、逃避现实
通过学说，或者人本宗教回避世界的苦难和纷争，达到内心的宁静
2、寻找本源
起初的柏拉图等人就是寻找是一个不变的规则，logos（逻辑斯——道），培根为此提出了归纳法，而不是玄学的方式，他认为知识就是力量。
人自己去寻找上帝，你看不到，除非上帝让你看到他自己，人寻找上帝，就像蚂蚁寻找爱因斯坦。

你可能说：那人为何要去逃避现实呢？我们所面对的现实 是我们所想要的吗？
这话本身还是在逃避现实
人正视现实，就是有一个前提预设，社会不是完整，人性也是不完全的（圣经说是有罪的），所以社会的进步只能一点一点的改革。而不是为自己打造一个书本的乌托邦，给一个名字“主义”
我这里没有说古人很傻：把所有的观点和方向都集中在一个“乌托邦”身上！ 我再次重申：阴阳五行是朴质的初民思想，乌托邦就是逃避现实，逃避现实的人并不傻，往往是非常聪明的人，品德是非常高尚的人，比如陶渊明，追求桃花源，比如孔子梦想先王的仁政，还有诸子百家的大同世界（当然孔子现实面前也是非常积极，避免误会）。
如果不高尚，就同流合污了，如果不聪明，可能自杀了，或者气得胃病了，我说逃避现实，并没有不尊重先圣先贤的智慧和品德。

我的最终结论是：不要把演讲、学术、书籍和讲课弄得神秘兮兮，明白人作明白事情。

2009-3-17